【连载】汉唐方剂讲解15——血癌，真寒假热，厥四逆证（上）

汉唐经方再传承 2020-02-16

注：汉唐方剂讲解系列，是紫极先生对倪海厦老师的汉唐100方进行系统透彻的讲解，通过他的讲解，让我们对方剂的遣方用药有了深刻的认识和透彻的了解！蓝色字体为倪师原文，黑色字体为紫极先生的讲解。

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今天讲汉唐十五号，主要治血癌的。这里面倪海厦先生定义为"真寒假热厥四逆之症"，这属于厥症。目前社会，血癌的发生率越来越多，同时也越来越年轻化，甚至刚出生的小孩子都得血癌之症，得血癌比例最大是青春期的，在我所知道的这些人中，很多大都是刚刚大学毕业，有的还没工作就得了血癌。这一个比例人群占的比较多。另一个人群就是小孩，感冒后不知怎么回事说是癌症，这也占的比较多。再加上目前社会环境污染，主要是电磁辐射，化学药品，这些都是造成血癌的原因。

血癌的成因西医至今未明，只知白血球不断升高，

有慢性和急性的白血病。慢性白血病在身体没有任何症状的时候，突然间感觉身体不舒服，一检查白血球特别的高，几十万，几百万都有。急性白血病是突然间白血球特别高，同时进行粒子分析，有中性粒子，是酸的，是碱的，比例都在不同程度增高，这是西医检查的。血癌中除白血病外还有红血病，血小板疾病等都叫血癌，这是西医研究的。只测到白血球不断的升高，红血球不断的下降，到底是何因素令其失去平衡西医不知道！！！白血球与红血球，西医认为红血球是运载营养和氧气的，白血球是身体的免疫能力，它可以杀灭身体里面的细菌，这是西医的论述。如果强把它归到中医里面的阴阳来说，白血球和红血球作为一对物质也可称为一对相对阴阳。白血球是阳，红血球是阴，因为红血球是运送物质的，白血球是免疫的，卫外而为固的。红血球是藏精而起亟的，当它运输到营养与氧气结合的时候，这就是藏的功能。到达一定的地方，把这些东西释放出来就是一个起亟的过程，就是藏精而起亟也。白血球就是卫外而为固也。这是一组相对阴阳，这是西医研究的一个微观的血细胞也可以归纳到这相对阴阳中，这情况同时与五行的无色，肺主气为阳其色为白，肝藏血其色为红，白血球为气，红血球为血。

到底是什么原因使其失去平衡，如果无法确切的知道，则毫无预防之方法。中医检察此类病人时会查到真寒假热厥四逆之症。

真寒假热，血就是白血病这一个外面所现的症状，身体乏力是一条，经常冒虚汗，身体一动就出虚汗，然后很容易受寒，好吐白痰，这白痰实际上是血。所谓这一些痰，与人身体的精血水液等全部是一样的东西。咳出来的痰叫白血，实际上也是汗，人身体流的汗，在鼻子中出的血叫红汗，这些全部是一体的。根据这些血癌的症状，如果来说，要是按中国古典纯中医辩证方法归为虚劳，虚劳就是已经到达少阴与厥阴这部位，随时都会使人死亡。白血病能不能治？当然可治，关键看治法。得白血病的人群，青年人，刚大学毕业的，为什么得白血病的比例比较高。一些儿童也高，反而到中年中青年后得的不多了，也就是人过三十之后得这病就不太多了。发病的根源，年轻人伤精，这种情况一般所得的基本上是慢性血癌。而儿童基本上是感冒后用了抗生素，使身体想把身体阳气压下去而没压下去，身体的阳气反弹的更厉害，感冒之后就会得白血病，一般这些得的是急性血癌。还有人感觉不舒服，那边一查是血癌，而年轻人手淫伤精，用抗生素，身体也不知道保养等造成的虚劳，这是慢性血癌。这是两大病因也称为是诱因，就是诱发这一个病症出现的。

吾人可以说中医的阳，有部份是白血球，

这并不是说凡是西医里的东西全不能接受，既然是在身体里面存在的物质我们就可以把它化成阴阳，但治的方法不能用消灭阳气的方法，我们可以把西医研究的有形的形体都可以用阴阳归类，就是以阴阳而统之，象这种情况就可以把它分别出来了。

阴，有部份是红血球，阳过亢，阴必退，这是不易之理，阳就是营养产生的动力，阴就是营养。

在本门中如何看呢？在这一组相对阴阳中，这个阳它是动力的表现状态，这一个阴便是营养表现出来的状态，阴阳只是一个状态，就如同男人与女人一样，同归都是人，因属性不同而分阴阳。

是故一定的营养必自然有一定的动力存在，

倪海厦先生在这里有一点就是说把一个物体的体用与刚才所论述的红白血球的相对阴阳有点混在一起，"一定的营养必然有一定的动力存在"，这是一个体用之学，体者为阴，用者为阳，体是营养，用是营养的运动。就如同一个人一样，人的身体便是其体，人神便是其用。前面所说的白血球与红血球，它们两个作为两种物质形态同存血中。是一组相对阴阳。用阴阳分物质一定要分的很清楚，这就是中医生活化，全部要归类归好它。

但从营养化成动力，必然有一定的过程。

本门论述的：主要靠脾的运化功能使营养化成动力。脾的运化如何产生？心为十二官之主，必定要有心火介入，脾才能运化，这就是使营养化为动力，全部是脾的功能。

就如吾人放一锅子在火上，锅中有油，如此可以煮食，但如无此锅，直接把油倒入火中，结果如何，大家都知道。

拿我们平时生活中的事作一个比喻，对应于身体里面，倪海厦先生是这样对应的：

而人体的锅就是小肠，人体火的源头来自双肾中间的命门位，这是人的生命中枢，有了火与锅，脾脏分泌的津液就如油一样，三者合而为一，就产生强大的消化力，食物一经过消化以后，高浓度的营养被吸收出来，全部入脾，此时精纯无渣的营养分五色。

倪海厦先生论述的意思是人体的小肠就锅，命门之火便是火，脾脏分泌的津液就是油，这三者合而为一便能消化食物。食物消化之后营养重新被吸收，全部入于脾，此营养分为五色。

本门论述，以前基本上讲过，小肠的功能是阳化气的，也是中土脾的一部分，这个热量来源于心火下降于小肠，心与小肠互表里，命门火是心火的导火索。本门中以锅比喻的话，那小肠是锅，心火下降于小肠为火源，然后脾的运化功能，就要在小肠中行脾的运化功能，这时就可以阳化小肠中食物，食物消化后到什么地方？本门中是入于肝，这个营养分两路，一个是清气，一个是浊气，散精于肝，浊气归心。这是与倪海厦先生讲的不同的地方。这个清气为五脏之精气，水谷清气分藏于五脏之中，便是水谷清气的五色，五脏是藏精气的地方，就这么来的，这是本门的论述。

不论是哪一种论述，最后的治法基本上相似。倪海厦先生论述的火的源头来自于命门之位也不能说错，因为命门之位是点心火的地方。本门说的是心火下降于小肠，小肠部位比喻锅，脾的运化功能到达小肠形成阳化气，基本相似。就是最后营养吸收出来后，倪海厦先生认为全入于脾，本门中认为入于肝。要是再细分析，也有相似的地方，为什么说是入脾，还是脾主运化，本门的是在内景里面与内经里面全部是相似的，散精于肝浊气归心。

青、赤、黄、白、黑，脾脏的功能就在支配此不同色的营养，使红色入心、青色入肝，白色入肺，黑色入肾，黄色则留在脾脏(这便是五色入五脏，内经也有叙述)，此营养的输送就靠血脉与淋巴及内分泌系统。

本门中营养的输送靠的主要是血脉，因为是有形的东西，从小肠吸收出来之后，全部都称为水谷营养，不分清浊，就是从小肠里面吸出来的东西，它就是营养，是水谷营养，等这营养到肝之后就分辨出来了，分为清浊，浊归于心，清气藏于五脏，这是本门的论述，主要靠的是血脉。

各色营养储存在各脏之内，存而不泻，在人体须要的时候就释放出 [阳] 即动力，来供应全身，

这里的描述与本门差别很大。本门论述的精气是藏而不泻的，五脏定期向外输泻到达精宫，而人体动力的来源在于水谷浊气，具体细节很多，今后在书院里面的时候我再细讲内景现象，熟悉内景之后就知道身体中的变化过程，里面都有。身体里的每一个小器官都不是随便生出来的，都有用处，来源于什么地方，本门内景中都有论述，这是高层的东西。书院里面刚刚教阴阳之后，本门动静阴阳，吴勇同学看到与其它地方不同，感觉泄漏了天机，其实阴阳这部位它只是本门最初的基本入门功，而上层的内景与三神这是属于高层的东西，基本上治病的用的都是风火，称为风火论，通木调侯论。

人身体的变化，我有时通过帖子也说了一部分，就是人身体里面，古文化说的是人之发肤受之父母，不可随便损坏，任何一个地方不是随便生出来的，都会有用。譬如人的头发，为什么要生出头发来？手上为什么没头发那样的毛，头上的毛有什么作用，是如何生出来的？作用是什么？如果没头发秃头了代表什么病症？难道只是美观的问题，为什么头发要出来，有很深的道理，不是随便出来的。天地之间为人为贵，天地人方能成为三才，为什么人长五个手指头，不长四个三个，都有必然的道理。

所以我跟大家说，我们进行学习一定要戒骄戒躁，千万来说不可浮躁，这都多少年了不会辨证，我有时候看了就生气，都是浮躁心里，去其浮躁，安下心来，还是要老老实实念佛，里面的东西多了，就单独的阴阳，如果来说把阴阳正确的辨证，那幺可以称为一个中工，但是转眼间忘了，这阴阳不知如何辨症，不知如何用药了，这是我说的方法。有缘人到我那学内景，不是所有人能得到的东西，不过我平时讲课时也给大家讲其中一部分，这是最高深的东西，学到后知道人体内部的变化，看到这病下一步发展到哪个部位，预期如何走向，牵涉哪个地方。

辨证中有六经，脏腑辨证，不论什么都是阴阳，都是一个部位一个状态，六经是一个状态，六经实为一经，六经是六条道路，到达了某一条发生某病。脏腑也是如此，六邪到达了哪一脏器，有什么样的病。从清朝以来的卫气营血辨证，三焦辨证都是错误的。就是说辨证的方法只有两种，一种是六经，一种是脏腑，实际上也是仲圣伤寒论里的伤寒，杂病。伤寒主要的辨证就是在六经，杂病主要的辨证就是在脏腑，不论什么都是一个界道不是其它的。卫气营血三焦等等只是里面的一个功能，只抓功能而进行辨证是错误的。无论是哪一条界道，卫气营血都有，太阳经，厥阴经都有卫气营血，所以应当学会这一个辨证，接着再看倪的原文：

脾供应肌肉能源，心供应血脉循环，肝供应全身之筋，肺供养全身皮毛，肾供应骨头的能源。而自内脏而出的能源，必须先进入脊髓与人的精液混合 [详见汉唐-49，汉唐-38]，然后再布达全身上下，能量释出后必产生水，一部份的水会流出体外，以利协调体内过高的温度(这是内经所说的人体常温也)，其它的水则会滋润全身上下，保护人体体内的营养。

水循环在本门中有两条道，一个是水气入胃后直接脾运化，然后再到肺中再到全身，另一个就是身体自身之水，意思就是说这个水的来源有两部分，一个是从外界补充之水，一个是身体内部自己化合的水，这是两个来源。水循环于身体，使人体温度平衡，同时滋润全身，保护人体，人体身中很大一部分是水。

不致因外在严峻的气候而丧失。因此阴与阳是互相制衡的，阳无阴的支持则无法固表，阴无阳的卫外也无法久留体内。如果此一均衡状态，长久不变就是正常人，也就是阴平阳秘，正气退守随平衡状态长久保存是正常人，永久保存是长生不老，而正常健康之人，在此均衡状态失去平衡时，都是有自愈能力的。

人体的平衡是动态的平衡，当平衡没超过一定度的时候那可以自己恢复。比如说"病来如山倒"，病去如抽丝，实际上他们这种说法是全部是错误的。"病来如山倒"是二十年前身体的平衡已打破了，已经不正常了，但这平衡还没到这个度，没有到达不健康，病还没发生时，这平衡被打破，一旦到这一个度，突然间病倒了，这就是病来如山倒。实际上很长时间以前就病了，平衡已经打破了。"病去如抽丝"就是把身体不平衡的状态慢慢修补，从不平衡到平衡还有一个度，也是一个量变到一个质变的过程，也是一个量的积累，积累到一定程度，人便恢复到健康。这种情况再从平衡打破到不平衡，在没有超过疾病的度的时候人都有能力自愈的。

内经说大毒治病十去其六，就是一定要给身体留一个自我恢复的空间，大毒比较厉害，当超过中半的时候，就是去其六了，超过五的时候，立即把大毒停下，不然继续用药就会从这极端到另一极端去了。

再看我们关于寒凉与温热治病方法，以前经常用寒凉，人生病了，用这一些姜附大热药很容易把它翻转过来，而后一定要注意度的问题。一旦这度掌握不住，继续吃温热药，身体会到另一个极端上去，同样经常用热药的人用寒药掰回来，继续再用寒凉药，人的身体又变成寒凉了。这都不叫中医。如有的人热证很大，用一点清热去火的药感觉身体舒服了，然后发一发狠心，想把病一步治到位，又加大药量继续用就变成寒凉体质了。经常受到寒凉用温热药，刚开始感觉到精神焕发，再用没效果了，并且身体这里不舒服那里难受，要注意这可不是排病反应，这是用之太过，这是新病又生的反应。

内经里面的每一句话你好好研究，都可使你使用终身。就普通的一句话：大毒治病十去其六，我就给大家讲了这么多，何况整整的一本内经写的这么多东西。要单独给你内经的一句话，你能看懂吗？你就会连大毒是什么意思也不知道，还以为是砒霜呢！

所以一定要戒除浮躁心理，定下心认真的学习，要心有所悟，朝而思暮而思，思之思之鬼神告之，思久了，本神里面若干世的东西都会提出来，就会越用越灵，就是这个道理。

例如有受伤发炎，或体内发炎，白血球即阳都会升高，等到炎症复原以后，自然又会回到均衡状态。

今天就讲这一个方剂，内容比较多也是重点，讲的是血癌，现在先休息。

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